رد شدن به محتوای اصلی

دانلود کتاب

متن کامل نظريه قاره کهن ارد بزرگ با اضافات و ديدگاههای کارشناسان برجسته
کتاب ليلی و مـجنون اثر جاودانه نظامی گنجوی
کتاب مبدا و معاد - شيخ روح الدين لارستان
کتاب رازهای عشق - جی . دونالد والترز
کتاب کوه قاف ، در فرهنگ ها و باورها
کتاب داستان های بحارالانوار (۱)
کتاب داستان های بحارالانوار (۲)
کتاب داستان های بحارالانوار (۳)
کتاب داستان های بحارالانوار (۴)
کتاب داستان های بحارالانوار (۵)
کتاب داستان های جوانمردان از محمد خراسانی
کتاب داستان های کودکی بزرگان تاريخ (۱)
کتاب داستان های کودکی بزرگان تاريخ (۲)
کتاب داستان های کودکی بزرگان تاريخ (۳)
کتاب داستان های کودکی بزرگان تاريخ (۴)
کتاب داستانهای کوتاه کوتاه از نويسندگان گمنام
کتاب گلچين چند داسـتان کوتاه
کتاب داستان های اسـتاد - از عليرضا مرتضوی کرونی
کتاب داستان های شگـفت از شهيد دستغيب
کتاب قسمتی از کتاب دلتنگی های نقاش خيابان چهل و هشتم
کتاب افسانه دهقان و خر و گاو او !
کتاب فردوسی و بيگ بنگ
کتاب شرح حال فيليپ پولمن
کتاب فولکلور چيست؟
کتاب گابريل گارسا مارکز
کتاب داستان کوتاه گِل - جيمز جويس
کتاب قبل از آغاز جهان!
کتاب غزل چيست!
کتاب قصيده چيست!
کتاب بررسی يک داستان کوتاه
کتاب قصه ها نشانگر آرزوهاست . اثر پروفسور اولريش مارزلف
کتاب حکايت عشقی بی شين بی قاف و بی نقطه
کتاب دانلود كتاب برنامه نويسان پايگاههاي اطلاعاتي
کتاب غذا هاي دارويي
۳کتاب از صمد بهرنگی
کتاب داستانهای کوتاه
کتاب آموزش کامپيوتر برای دانلود رايگان شما
کتاب آموزش کامپيوتر برای دانلود رايگان شما
۵ کتاب از جلال آل احمد
کتاب تحليل شخصيت از روي گروه خوني
کتاب اشعار زنده ياد حسين پناهی
جلد اول و دوم کتاب نکته هاي کوچک زندگي
کتاب دانلود كتاب اموزش زبان HTML
کتاب الکترونيک ترفند های ويندوز و رجيستری
کتاب سروده هاي زرتشت - اوستايي ولاتين با برگردان فارسي - آرمين كسروي
کتاب سيصد جمله از فردريش نيچه ، ارد بزرگ و جبران خليل جبران
کتاب دانلود ۶ داستان کوتاه از نويسندگان ايرانی

ماخذ : سایت شیخ عامر
http://sheikhamer.ir/ketab.php

نظرات

پست‌های معروف از این وبلاگ

مطلب پایانی جلد یازدهم بعد سوم آرمان نامه اردبزرگ به قلم استاد فرزانه شیدا

  استاد فرزانه شیدا شاعر و پژوهشگر برجسته ایرانی مقیم شهر اسلو در کشور نروژ در مقدمه جلد یازدهم تفسیر اندیشه های ارد بزرگ با عنوان " کتاب بعد سوم آرمان نامه ارد بزرگ " می نویسد : بانو استاد فرزانه شیدا سرآینده نامدار کشورمان درطی بررسی وتفسیر فرگردهای آرمان نامه فیلسوف بزرگ وارزشمند ایرانی *ارد بزرگ همواره در این فکر بوده ام که اندیشه های ناب ومعنوی این بزرگمرد تاریخ که جهانی را بخود مشغول داشته است چقدر می تواند برای هر انسانی ارزشمند و در راه زندگی او سودمند باشد و همواره در جملات عمیق اندیشمند انه ی او دریافته ام که عمق نگاه او در ژرفای واقعیت زندگی بمانند این بوده که به مرکز اصلی و نقطه ی عطف زندگی و هستی رسیده باشی تا توان آنرا داشته باشی با چنین عمقی دنیا را نظاره کرده و تمامی نیازمندیهای زندگی را در هر مرحله و هر موقعیتی در این گذر عمر , معنا کنی و به تفسیری زیبا در جملاتی تبدیل کنی که هر یک همچون دّر درخشانی نور دهنده ی زندگی آدمی باشد نگاه و دیدگاه *ارد بزرگ سرشار از واقعیت های فردی / شخصیتی از دیدگاهی اجتماعی - فرهنگی با شناختی در حد اعلای انسان شناسی ...

جملات قصار از رادیو پیام

چراغ مایه دفع تاریکی است ، بدی جوهر تاریکی در زندگی آدمی است ، که از آن دوری باید جست .فردوسی خردمند آنکه تخم بدی را می فشاند ، بدون شک همۀ محصول آن را درو می کند . دموستن آنچه در انسان بزرگ است این است که او پل است نه غایت . فردریش نیچه طول کشیدن معالجه را دو سبب خواهد بود : نادانی پزشک ، یا نافرمانی بیمار . زکریای رازی کین خواهی از خاندان یک بدکار ، تنها نشان ترس است ، نه نیروی انسانهای فرهمند . ارد بزرگ دو گوش داریم و فقط یک زبان، برای اینکه بیشتر بشنویم و کمتر بگوییم . دیوژن گذشت زمان آدمی را پیر نمی سازد، بلکه ترک آرمانها و کمال مطلوبهاست که ما را فرتوت و افتاده می کند . دوگلاس مک آرتور خوشبختی مانند پروانه ای است ، اگر او را دنبال کنید از شما فرار می کند ولی اگر آرام بنشینید روی سر شما خواهد نشست . داوید هیوم آن که بر فراز بلندترین کوه رفته باشد ؛ خنده می زند بر همهء نمایش های غمناک و جدی بودن های غمناک . فردریش نیچه من اگر در بهشت باشم ولی به من بگویند تو حق نداری جهنم را به این بهشت ترجیح بدهی از آن بهشت بیرون می روم . ژان روستان منبع : http://www.radiopaya...

دیدگاه اسپنتمان در مورد فلسفه و نگاه ارد بزرگ به بی پناهی کودک امروز

توضیح : مقاله کوتاه زیر نوشته پژوهشگر کشورمان اسپنتمان می باشد : ارد بزرگ می گوید : بی پناهی و سرگردانی کودک امروز بیش از هر زمان دیگری ست سرگردانی و بی پناهی از گونه گرایشهای سهشناک و روان-اندوخته ی آدمی است. اندیشه ورزانی چون فروید و بیشتر یونگ پیدایش فرهنگ و تمدن را زاده ناهمسانی سرشت ساده و ناخودآگاه آغازین آدمی با زندگانی متنوع تر اوی در دوران پسین تر میدانند. زیرا آدمی در دوران زندگانی طبیعی خویش پیش از آغار زیست هاژمانی، هرگز همچون جانوری طبیعی نیست، بلکه چیزهایی میبیند و میشنود که به هیچ روی ریشه از غریزه ی ویژه-طبیعی نمیگیرند. او خوابهایی میبیند که هرگز رویکردی خودآگاهانه ندارند. آنها از هزارها سال زندگی ناخودآگاهانه سرچشمه میگیرند.، او در خود، میان ماده و مینو دوگانگی میپندارد... او دیگر میمون گذشته نیست! ازین روست که منتسکیو، نیاکانمان را خوشبخت تر میداند، چرا که زندگانی در اجتماع هرگز نمود و الگویی همسان با زندگی در خانواده ندارد که یکی دیگر از تفاوتهای میان جان لاک و تامس هابز را آشکار میکند. در جایی که هابز، خانواده های بزرگ و جداسر از دولتها را نیز دولت میخواند، لاک می...